Après avoir évoqué son enfance dans l'émission précédente, Danyèl Waro nous raconte dans ce deuxième volet : "ce n'est pas moi qui ai choisi le maloya, c'est le maloya qui m'a choisi !" À nouveau, aux côtés du Dr Salim Lamrani, Maître de conférences HDR à l'Université de La Réunion, le chanteur réunionnais évoque en créole cette découverte. Jusqu'en 1971, date à laquelle la ville du Port devient communiste sous la houlette de son nouveau maire, Paul Vergès, le maloya, sort des "cours privées" pour gagner la scène de la "Fête Témoignages", (Journal du PCR - Parti Communiste Réunionnais) avec Firmin Viry. Le jeune communiste, Danyèl Waro, commence à chanter avec son premier groupe le 27 décembre 1975 du maloya, encore exclu des ondes radio réunionnaises. C'est autant une démarche musicale que politique. 
Ses textes suivants, en créole, il va les écrire en prison, à 20 ans, à Rennes, où il sera incarcéré durant près de 2 ans, à la suite de son refus de faire son service militaire. Son insoumission sera même à l'honneur dans les colonnes du journal Libération ce qui lui vaudra des soutiens de toutes parts, nombreuses associations ou personnes sensibilisées à sa cause, Amnesty International, ... mais pas le PCR. Quand il sort enfin, il continue d'écrire et l'écrivain Axel Gauvin l'aide à publier ses textes. C'est alors qu'il va enregistrer son premier maloya.

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C'est un acteur phare de la culture créole réunionnaise, Danyèl Waro, qui est reçu par le Dr Salim Lamrani, Maître de conférences HDR à l'Université de La Réunion pour des Causeries passionnantes. Le grand artiste évoque, dans la belle langue créole réunionnaise, sa vie, son œuvre et ses luttes pour la reconnaissance de l'identité de ce territoire et, en particulier, le maloya, inscrit au patrimoine immatériel culturel de l'Unesco depuis 2009.
Musicien, chanteur, poète, Danyèl Waro est né en 1955 au Tampon au sein d'une famille de petits planteurs. Il nous invite à l'accompagner dans un fascinant voyage dans son enfance et dans l'histoire de La Réunion de la deuxième moitié du XXe siècle, qu'il illustre en fredonnant. Il évoque aussi une rencontre qui a marqué à jamais sa vie et qui va changer son destin : les chansons de Georges Brassens. Il termine cet entretien sur la richesse, la position de la langue créole dans cette société par rapport au français considérée alors comme "langue de la réussite" avant de conclure sur l'aspect durable et écologique de la vie traditionnelle pleine d'enseignements.

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